第四百八十四回 寻龙诀点穴有门道 拾瓦砾…

    欧阳修闻到此处，越发对风水学兴趣浓厚起来，又兴致勃勃地追问道：
    “我尝闻风水师提到‘寻龙’二字，可是循着山脉走向，寻找山水交会之所结穴么？”
    “正是如此，哥哥不愧为大智慧之人，领悟力超强，一点便透。
    龙为地理之脉络，土为龙肉、石为龙骨、草木为龙之毛发。寻龙即循祖山之走向，查脉气、鉴生气，分阴阳、断吉凶。
    可见风水之术也即相地之术，乃一门有关生气之术数法门。无非是借所居之环境或埋藏遗骨之地趋吉避凶，泽被后世。”
    洛怀川忍不住赞道。
    “我记得唐朝武则天时有两位风水大师，一个唤作袁天罡，一个唤作李淳风。二人同为其选墓地，居然点中了同一处穴位，这点穴可是有何讲究么？”
    “风水言曰‘干里来龙，到头结穴’。说的即是龙脉之上藏风纳气之极佳所在。也即建造阴阳二宅之具体之位置。
    穴场之范围大不过数百丈，小则仅为一、二丈。阳宅之穴场为一大片，阴宅之穴位仅聚于一点，上下左右若偏分毫便非穴了。
    故古人云：‘点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光’之说。”
    “点穴为何要如此精准，又何做得到呢？”
    邵雍闻言，抬手召唤着登高四望的洛怀川道：
    “怀川，你懂针灸治之法，此问题如由你为哥哥解答，料会比我解的通透。”
    洛怀川收回目光，来到欧阳修身旁坐下，将一颗刚采的果子递与他：
    “结穴一定要皆在龙脉山水交汇之处，便以果树为喻好了，树之根为祖山，枝干为龙脉，枝叶为护卫，过峡则为节，至果柄便束气，随后结果，便得穴位。
    无论果树因生气而结果，还是龙脉因生气而结穴，皆从龙之祖山剥换而来。
    此原理与人体经络穴位之分布走向极其相似，故下针不能有丝毫偏差，点穴亦是如此。”
    几人便这样一面登上九里山顶观风望水，一面大谈风水之道，忽然洛怀川的目光被一个残破的陶罐吸引了去。
    遂弯腰拾起来一看，陶罐仅为一半，不过依旧可辨认出造型为圆口，短颈，鼓腹，平底。腹表有网纹，虽不够精细，器形也略欠饱满。不过整体看来，却显得大气古朴。
    不由自言自语道：“看此物应为西汉时期的，然何以会出现在此地呢？”
    欧阳修与邵雍闻言，纷纷凑过来瞧热闹，见是一个破陶罐，二人皆不以为意，只瞥了一眼，便又去研究龙脉去了。
    洛怀川也不理睬二人，取出随身带的匕首将一根粗树枝削出尖尖的头，朝着适才发现陶罐的地方挖了下去。未想仅挖了一层浮土，便又发现了一些陶器的碎片。
    洛怀川将碎片小心翼翼的收集来，正拿在手中研究，不想身后却传来一阵嘲笑声：
    “这位公子可是有趣的很，竟将一堆破陶片当宝贝，仙人渡这地方随处可挖出这玩意。我家便有两个完好无损的，你若喜欢，给几个大子，索性卖与你得了。”
    “我家也有，我爹打从地里挖出来的，据说这罐子旁边还躺着死人骨头呢。我娘嫌晦气，都给砸了，只留下一个碟子。”
    洛怀川扭身一看，原来是几个结伴上山来玩的半大孩子，不由站起身问道：
    “你们几个可是这山下的？若果然属实，我倒可以随你们几个去看一看。若相中了，大子少不得你们的。”
    一个孩子闻言，兴奋的上来扯住他的衣裳便往山下走。欧阳修、邵雍见状，紧忙跟了上来。一行人很快便来到一户农家小院。
    那个小子飞快地奔到一间低矮的土屋中抱出两个灰色的陶器来，摆到石桌上：
    “这位公子，这两样东西自打挖出来，便一直闲在角落里，你若看中了，便拿去。”
    洛怀川俯下身子一看，这两只均为宽沿敛口形，阔肩上有对饕餮兽竖系，鼓腹刻有须状细竖纹。上半部施以褐黄色釉，下半部为素面平底。一看便知乃是西汉的陶釜。
    这时，欧阳修也凑趣地拿着另外一只看来看去，随即言道：
    “这如何看也不过是一件普通的陶罐罐，倒看得贤弟如同得了宝贝一般。但不知此物何用？”
    洛怀川自起身，拍拍手道：
    “哥哥若能背得出曹植的七步诗，自然晓得此为何物了。”
    欧阳谢闻言，缓缓吟道：
    “煮豆持作羹,
    漉（lù过滤）豉以为汁,
    萁在釜下燃,
    豆在釜中泣。
    本是同根生,
    相煎何太急。
    哦，原来这是两只陶釜。”.