第14章 给秦桧的任务

    退朝之后，天还没有亮，外面还在飘雪。
    徐秉哲的人头被送到内城的城门口悬挂起来。
    杀人不抄家，就像和妹子谈恋爱不上床一样，那不是一个正常人该做的。
    所以退朝后，赵宁让王怀吉去传话给中书省中书舍人（专门拟定诏书的官员），拟定一道诏书，把徐秉哲的家抄了。
    至于家属嘛，该干嘛干嘛去吧，自生自灭。
    本来这种事在大宋朝也是大事，需要经过宰执们的商议，但现在赵宁明显开始自作主张，越过宰执们，要搞事情了。
    没办法，朕现在没钱了，抄家来的肯定是最快的。
    王怀吉领命之后便跑去中书省。
    眼下局面才刚刚打开了一条口子而已，还有太多事情要做。
    例如现在还有一件非常重要且紧急的事情需要去做：严控东京城的舆论。
    赵宁回了文德殿。
    此时文德殿外，有一人正在恭候。
    谁？
    这个人在历史上名气很大，但却是恶名，甚至遗臭万年，人人喊打喊骂。
    秦桧！
    靖康年间的秦桧，官职是兵部职方司员外郎。
    兵部职方司是干什么的？
    兵部四司之一，掌管地图及城隍、堡寨烽堠、四方海外归朝内附诸事，兼领库部。
    宋朝兵部归枢密院管，兵部尚书无实权，兵部职方司官员基本上也就是打杂的。
    秦桧是因为之前上书宋钦宗赵桓，希望朝廷对金人态度强硬，并坚决主战，所以被赵桓任命为职方司员外郎。
    也就是意思意思，看这哥们儿冲劲十足，给个面子，你来兵部吧。
    没错！
    靖康年间的秦桧，是一个坚定的主战派。
    靖康之难中，秦桧被一起虏到北方，五年之后南归，就像换了一个人一样，开始了他无耻且卑鄙、肮脏的一生。
    秦桧在文德殿外站在，他能感受到文德殿的威严，心中充满了敬畏。
    见皇帝来了，秦桧连忙行礼：“臣参见陛下，圣安。”
    这里秦桧称呼的是“陛下”，而不是直呼“官家”，也说明了秦桧在场面上对皇帝的尊敬，刻意拉开君臣距离。
    他这种小官，平时连上朝的资格都没有，更别说见到皇帝了。
    能见天颜，那是莫大的荣幸。
    赵宁扫了一眼这个人，心中无尽感慨，这就是秦桧！
    秦桧是一个极度无耻的人，是一个怎么都洗不白的人，他在历史上对权力的操控，对岳飞的杀害，恶劣影响绝对是非常大的。
    别说什么岳飞情商低那种鬼话，秦桧是以“莫须有”的罪名杀的岳飞，连秦桧这种无耻的人都找不到理由杀岳飞，你说岳飞情商低？
    按理说，这种人不该用。
    但是赵宁吧，觉得哪怕是厕所的一坨屎，也是有它的用处的。
    有些狗，用完再杀，也不迟。
    论起腹黑程度，赵宁也是大师级别的。
    “秦卿，久等了。”
    “陛下日理万机。”
    “走，进去说话。”
    秦桧跟着赵宁进了文德殿。
    文德殿内很暖和，皇帝坐下来，秦桧站在那里。
    “眼下时局严峻，你上次给朕的奏疏，朕还记得。”
    秦桧脑子里也在飞转，皇帝突然要召见自己，不知道为何，他也不敢多问，只是老老实实站在那里。
    “你说得对，朝廷应该对金人强势一些，不能让金人认为我朝太过软弱，金人贪得无厌。”
    “陛下圣明！”
    “但这东京城内，还有不少人想着要跟金人议和，朕觉得这是一个大问题，你可有解决方法？”
    秦桧一下子有些发懵，要知道，他只是个兵部职方司员外郎，厅级干部而已。
    这种国家大事的谋略层面，赵官家一般都是和两府的宰执们商议，什么时候轮到他一个小小的员外郎了？
    不过他还是硬着头皮说道：“臣以为，眼下民心可用，当团结东京城内所有人御敌，凝聚人心乃是首要。”
    嘿，你别说，秦桧这哥们儿官职是低了一些，人品是无耻到了极点，但这个人的能力绝对是没话说的。
    比起同年参加科考的何栗，秦桧在某些能力方面，比何栗还强不少。
    例如眼下，他一语中的。
    东京城眼下最重要的是和金人和谈吗？
    绝对不是！
    是整顿武器，和金人决战吗？
    也不是！
    是凝聚人心，是万众一心！
    宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓两人，已经把东京城，尤其是朝堂上，搞得乌烟瘴气了，内斗成风，主战和主和一直摇摆不定。
    以至于东京城内的许多人都跟着着急，人心疲惫，如何作战？
    赵宁说道：“那如何凝聚人心？”
    秦桧说道：“自然是官家向城内所有人表明坚决主战的态度。”
    他还并不知道刚才朝堂上发生的事，所以如是劝着皇帝。
    “朕倒是有一个想法，朕打算组建一个临时的邸报衙门，就叫东京日报，由你来负责，东京日报每日对京师发行报纸，宣扬主战，呼吁众人万众一心，坚决与金人决一死战，如何？”
    秦桧有些发懵，他没想到皇帝今日召见他，竟然是因为这件事。
    他立刻说道：“臣领命，必不负官家重托！”
    事实上，中国古代的权力线，有两条。
    一、世俗皇权，即政治权力。
    二、道统法理的权力，即读书人那一套无形的思想权威。
    皇权掌管具体行政，而读书人的道统法理才是至高无上的，拥有对一切的解释权，也就是舆论权。
    对皇权最大的制衡，其实也是来自于这里，皇权必须依赖道统法理，否则将变得名不正言不顺。
    这套道统法理源自周礼，被孔子发扬，此后儒家先哲们不断提炼。
    而赵宁此时要单独组建一个邸报发行衙门，绝对不是仅仅应付接下来的战争动员。
    他是要布局。
    今日在朝堂杀了徐秉哲，必然引发士大夫们的震动。
    他想要彻底改变大宋的局面，此后与儒家读书人的战争，只会愈演愈烈。
    所以，他必须要有一个完全掌握在自己手里的舆论工具，与读书人争夺道统法理的权力。
    东京日报，只是开始而已。